ОМОВЕНИЕОмовение различают двух видов. 1) Малое омовение (Вуду; Абдест). Это омовение совершается перед каждой молитвой, если оно было нарушено. 2) Полное омовение (Гусл). Ритуальное купание необходимо всем мусульманам обоих полов еженедельно, хотя бы один раз перед пятничной молитвой. А также надо совершать полное омовение каждый раз, когда оно нарушено. Например, после половой близости; после менстр. периодов или после родов и т. д. Малое омовение (Вуду; Абдест): Так называется мытьё и обтирание определённых частей тела при необходимости ритуальной чистоты. Подавляющее большинство поклонений нельзя совершать без омовения. Например, без такой чистоты нельзя читать предписанную молитву, совершать обход вокруг Каабы или брать в руки Священный Коран. Более того, если кто-либо приступает к молитве, заведомо зная, что у него нарушено омовение, то теряет право называться мусульманином. Если мусульманин вспомнит во время молитвы о нарушении у него омовения (или оно нарушится во время молитвы), то он должен немедленно прекратить молитву, совершить омовение и прочитать данную молитву с самого начала. Перед совершением малого омовения необходимо вымыть половые органы. Обязательные Предписания при омовении (Фард): 1) Мытьё лица. 2) Мытьё рук до локтей включительно. 3) Обтирание мокрой рукой четвёртой части головы. 4) Мытьё ног по щиколотки включительно. Предписания по Сунне: 1) Принять намерение. 2) Произнести в начале "Аузу… Би-сми л-Лахи …" 3) Сначала вымыть кисти рук. 4) Использовать мисуак (или зубную щётку). 5) Омывать следующую часть тела сразу, пока не высохла предыдущая (не прерывая последовательность). 6) Сполоснуть трижды рот и носовую полость. 7) Протереть ушные раковины. 8) Протереть между пальцами. 9) Совершать все процедуры троекратно. 10) Протирать голову целиком. 11) Протирать в порядке очерёдности. 12) При мытье рук и ног, начинать с кончиков пальцев и справа. Нежелательные действия при омовении (Макрух): 1) Очищение носа при помощи правой руки. 2) Мытьё некоторых частей тела более трёх или менее трёх раз. 3) Брызгать воду на лицо. 4) Совершать омовение подогретой на солнце водой. 5) Использовать при омовении слишком мало или слишком много воды. 6) Разговаривать при омовении. 7) Не исполнение Сунны при омовении. Положения, нарушающие омовение: 1) Различные выделения: моча, кал, кровь, сперма и т.п. 2) Кровотечение или выделения сукровицы из тела (раны). 3) Рвота полным ртом. 4) Помешательство. 5) Опьянение. 6) Потеря сознания. 7) Пускание воздуха сзади. 8) Сон в положении лёжа или сидя облокотившись обо что-либо. (Лёгкий сон сидя на полу, омовения не нарушает). 9) Смех, при исполнении намаза, если его услышат другие. 10) Если кровь, исходящая из дёсен, по количеству равна или больше выделяемой вместе с кровью слюны. Как совершать малое омовение (Вуду; Абдест): 1) Если это возможно, встать в сторону Киблы на более или менее возвышенное место, произнести А'узу би-Ллахи мин аш-шайтани-р-раджими! (Прибегаю к Аллаху от изгнанного Сатаны!) Би-сми л-Лаhи р-Рахмани р-Рахим! (Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!). 2) Вымыть руки
до запястья, протирая между пальцами обеих рук. Если имеется кольцо на пальце, надо его покрутить, чтобы под кольцо попала вода. 3) Произнеся "Би-сми л-Лахи р-Рахмани р-Рахим!", вымыть рот
и почистить зубы специальной палочкой с расщеплённым концом (Мисуак) или зубной щёткой. Если их нет, то почистить зубы при помощи большого и указательного пальца. Затем ещё дважды прополоснуть рот. 4) Произнеся "Би-сми л-Лахи р-Рахмани р-Рахим!", втянуть в полость
носа немного воды. (Если человек в это время постится, то воду втягивать нужно осторожно, чтобы вода не попала в горло). Прочистить нос при помощи левой руки, повторяя процедуру трижды. 5) Приняв сердцем намерение для совершения омовения, произнеся "Би-сми л-Лахи р-Рахмани р-Рахим!", моется лицо.
Границы лица следующие: начиная от места окончания роста волос на голове, - до нижней части подбородка, и расстояние между мочками ушей. Надо также промыть и под бровями. Проделывается это трижды. 6) Произнеся "Би-сми л-Лахи р-Рахмани р-Рахим!", помыть трижды, правую руку
включая локоть. Таким же образом помыть и
левую руку. 7) Произнеся "Би-сми л-Лахи р-Рахмани р-Рахим!", протереть одну четвёртую часть головы
мокрой ладонью правой руки. Затем указательным и большим пальцами обеих рук протереть ушные
раковины внутри и снаружи. После этого, тыльной стороной пальцев обеих рук (без участия большого и указательного пальцев),
Внимание! Протирание головы полностью является для нас обязанностью по Сунне и делается следующим образом: Намочив руки и держа отдельно указательный и большой пальцы обеих рук, внутренней стороной остальных пальцев протираем голову сверху. В это время ладони, а также указательный и большой пальцы головы не касаются. Затем, не касаясь пальцами, ладонями протираем голову с двух сторон (по бокам). После этого (большими пальцами снаружи и указательными пальцами внутри) протираются ушные раковины, а тыльной стороной остальных пальцев (движением сзади наперёд) протирается шея. Горло не протирается. 8) левой рукой моем
правую ногу, включая щиколотки. В процессе мытья, мизинцем левой руки протираем между пальцами, начиная со стороны мизинца правой ноги. Затем, так же моем левую ногу,
опять же левой рукой. Протираем между пальцами левой ноги начиная со стороны большого пальца. Рекомендуется в конце всей процедуры выпить несколько глотков воды, оставшейся после омовения и прочитать один, два или три раза суру 97 – Кадр. Полное омовение (Гусул) Оно заключает в себе мытьё всего тела вместе с очищением полости рта и носа. Необходимость в гусуле возникает, как было отмечено выше, после месячных или после родов у женщин, или половой близости, или если выделилась сперма после сновидений и тому подобное. Обязательное (Фард) при полном омовении: 1) Промыть полость рта. 2) Прочистить нос. 3) Вымыть всё тело. Соблюдение Сунны при полном омовении: 1) Принять намерение. 2) Произнести "Би-сми л-Лахи р-Рахмани р-Рахим!". 3) Вымыть половые органы. 4) Облить водой голову, затем поочерёдно правое и левое плечо. При каждом обливании тщательно мыть всё тело. 5) При омовении, должны быть закрытыми запретные для обозрения места. Порядок совершения Гусул - полного омовения с соблюдением Сунны: 1) Принимается намерение к омовению. Произносится "Би-сми л-Лахи р-Рахмани р-Рахим!" и моются руки. Моются "запретные" места, даже если они былы чистыми. 2) Произносится "Би-сми л-Лахи р-Рахмани р-Рахим!" и совершается вся процедура малого омовения, с той лишь разницей, что если под ногами собирается вода, то они моются в последнюю очередь. 3) Совершая это омовение, при мытье рта и носа используется больше воды, так как мытьё этих органов предписано и при малом и при полном омовениях. 4) Голова обливается трижды и при каждом обливании нужно хорошенько промывать волосы на голове, а также усы и бороду. Чтобы под волосами не оставалось сухого места. 5) Правое плечо обливается водой трижды и тщательно моется всё тело при каждом обливании. 6) Левое плечо обливаем водой и также моем всё тело при каждом обливании. Нужно вымыться так, чтобы не осталось сухого места на теле. Омовение при наличии пломб и коронок во рту: По мазхабу "Ханафи" очищение полости носа и рта, в том числе чистка зубов, считается Обязательным Предписанием - Фард. По мазхабу "Шафии" эта процедура считается Сунной. Поэтому, последователь школы "Ханафи", имеющий во рту коронки, пломбы, перед омовением принимает намерение совершить его по мазхабу "Шафии" и тем самым избежит нарушения Обязательного Предписания. Можно ли устанавливать золотые или серебряные коронки, зубы?: По мнению Имама Абу Ханифа, применять для этой цели материал из золота не разрешается! Можно использовать серебро. По мнению его двух главных учеников - Имама Абу Йусуфа и Имама Мухаммада аш-Шайбани использовать материал из золота можно. Согласованное мнение этих двух Имамов (Имамейн) по таким вопросам в мазхабе "Ханафи" приравнивается к Иджтихаду основателя этого мазхаба. Поэтому, последователи мазхаба "Ханафи" могут выбирать любое из этих предписаний. ТАЙАММУМ – ОЧИЩЕНИЕ ЧИСТЫМ ПЕСКОМ, ЗЕМЛЁЙ, ПЫЛЬЮ Когда нет воды, или, если имеющуюся воду по каким-либо причинам нельзя использовать для омовения, то нужно очиститься способом "тайаммум", выполнив два обязательных условия: 1) Принять соответствующее намерение. 2) Дважды ударить обеими руками о чистый песок или землю, или о любой предмет, состоящий из них. Способ исполнения "тайаммума": Принять намерение и произнести "Аузу… Бисмиллях…". Затем один раз ударив о песок или землю обе ладони и потерев их между собой, протереть лицо. Затем, ещё раз проделав то же самое, протереть вначале правую руку по локоть, а следом левую. Необходимо протирать и между пальцами. Если имеется кольцо, то его надо снять, чтобы это место также очистить. ОБТИРАНИЕ ОБУВИ - АЛЬ-ХУФФАЙН (МЕСХ) Месх предусмотрен для облегчения малого омовения – «вуду» и представляет собой следующее: В холодное время года, или когда человек неважно себя чувствует, или болен, или находится в пути, или при каких-либо других уважительных причинах, мусульманам обоего пола разрешается в конце малого омовения, вместо мытья ног, обтереть обувь, не снимая с ноги. Обувь эта должна отвечать определённым требованиям и находиться на ноге определённое время. Такая обувь называется "Хуфф" или "Мест". Обтирание обуви разрешается лишь в тех случаях, когда выполнены все предварительные условия, позволяющие обтирать обувь не снимая с ноги. Если же какое-нибудь из нижеследующих условий нарушены, то необходимо обувь снимать и мыть ноги как обычно. Условия Месха: 1) Обувь должна быть одета после правильно совершённого малого омовения – вуду. 2) Обувь должна закрывать лодыжки, а размеры и прочность её должны выдержать ходьбу (то есть не сваливаться и не рваться) на расстояние не менее 12 тысяч шагов (или 1-го часа пути). 3) На обуви не должно быть дыр, превышающие толщину трёх пальцев. 4) Необходимо, чтобы обувь была соответствующей толщины, с кожаной или войлочной подошвой, и держатся на ногах без вспомогательной привязи. В домашней обстановке (или похожей) разрешается вместо обуви (Мест) использовать плотные или толстые (двойные или тройные) шерстяные чулки, носки, толщина которых не позволила бы намочить или испачкать ноги. Тонкие носки для этой цели явно не годятся. (По мазхабу Малики толстые чулки не годятся. "Мест" должен быть только из кожи). 5) Обувь должна иметь место, которое протирается. Речь идёт о носках обуви, размеры которых должны быть не менее трёх пальцев. Отсюда следует, что на протезы (укороченную обувь) Месх не разрешается. Обтирание обуви: Мокрыми пальцами правой руки протирается обувь на правой ноге по направлению от носка на себя. То же самое проделываем левой рукой на левой ноге. Ладони не должны касаться. Протирать нужно не менее чем тремя пальцами. Края и подошва обуви не протираются. Если верх вашей обуви (Мест) перед омовением уже омыт дождём или росой, то нет необходимости обтирать обувь (Месх). Месх нарушается: 1) Если обувь снимется с ноги. 2) Если внутрь обуви попадёт вода или грязь и хотя бы одна нога намокнет или испачкается. 3) Если истечёт срок, при котором можно совершать малое омовение без снятия обуви. Срок действия составляет 24 часа с момента одевания соответствующей обуви на ноги после правильно совершённого омовения. У путника этот срок - до трёх суток (72 часа). Также надо помнить о том, что каждый раз при нарушении малого омовения нарушается и Месх. Это значит, что при каждом омовении, надо совершать и обтирание обуви. Разумеется, если не вышел срок её использования (ношения). ОБТИРАНИЕ РАН И ПОВЯЗОК Обтирание ран и повязок: Если на какую-то часть тела наложена повязка из-за раны, вывиха, перелома и тому подобное, то при омовении большая часть этой повязки должна быть обтёрта мокрыми пальцами. Также и заживающие раны без повязок. Если же обтирание раны или повязки может причинить вред здоровью, то при омовении это место пропускается. Срок действия повязок отсутствует. И перед наложением повязки не обязательно мыть рану, тем более, если это повредит здоровью. Если после обтирания повязка развязалась и вы наложили новую повязку, то в повторном обтирании нет необходимости. О ПОЛОЖЕНИЯХ, СВОЙСТВЕННЫХ ЖЕНЩИНАМ Здесь будут кратко рассмотрены состояния женщин, при которых им нельзя читать молитву (салят; намаз), поститься, читать Священный Коран, брать Священное Писание в Руки, заходить в мечеть и т. п. 1) Хайыд: Так называется кровотечение, появившееся у девочек с момента наступления половой зрелости и продолжающееся до определённого Аллахом Тааля возраста. Самое раннее начало кровотечения – 9 лет. И самый поздний срок окончания – 55 лет (По Воле Всевышнего Аллаха бывают исключения). Такое кровотечение называется «кровь Хайыд», а такое состояние – «состояние Хайыд» или «месячные». Минимальная продолжительность крови «Хайыд» в течение одного месяца (цикла) – 3 дня. Максимальная – 10 дней. Время между двумя месячными (состояние чистоты) называется «Тухур» и составляет не менее 15 дней. 2) Нифас: – Послеродовое кровотечение. Минимальное время такого кровотечения не определено. Случается, что после родов кровотечение отсутствует или бывает очень мало. Такие женщины сразу могут, совершив омовение, читать намаз и исполнять другие поклонения. Максимальное время «Нифас» – 40 дней. При рождении двойни, отсчёт времени ведётся от рождения первого ребёнка. 3) Истихада: Так называется кровотечение, продолжительность которого меньше 3-х и больше 10 дней у женщин в состояние «Хайыд». Или послеродовое кровотечение, которое продолжается более 40 дней. Кровь «Истихада» не является препятствием для чтения молитвы, отправления поста и других видов поклонений. Также не является препятствием и для половой близости с мужем. Для этого необходимо лишь совершить омовение. Кровь эта считается безобидной и приравнивается к обыкновенному кровотечению из носа (без порезов). Какой бы ни была продолжительность привычного срока “Хайыд” (менструального периода), отсутствие крови в какой-либо из этих дней не освобождает женщину от состояния “Хайыд”. Например: если, при минимальном сроке в 3 дня, во 2-ой день не будет кровотечения, то этот день всё равно считается “Хайыд”- то есть срок кровотечения остаётся 3-х дневным. Признаком окончания кровотечения может быть только один, - выделения должны быть белого цвета. Несмотря на то, что кровь красного цвета, выделения могут быть и серого, и зелёного, и жёлтого, и др. цветов. У некоторых женщин сроки кровотечений бывают разными. Например, в одном месяце кровь идёт 6 дней, в другом 5 дней. В таких случаях после 5-го дня совершается омовение и можно читать намаз, держать пост. Но, из предосторожности, лучше отказаться от половой близости, пропустив ещё и шестой день. У других женщин эти сроки постоянны. К примеру, кровотечения ежемесячно продолжаются 6, 7 или 9 дней. Постоянство этого срока определяется один раз. Например, если первое кровотечение у девочки продолжалось 7 дней, а потом прекратилось, то и продолжительность её времени «Хайыд» определяется как семидневный. Но бывают случаи, когда продолжительность кровотечений меняется. Новая постоянная продолжительность кровотечений определяется в следующем случае: Например, если у женщины ежемесячно кровотечения происходили 6 дней, а в очередной раз 2 месяца подряд были по 8 дней, то отныне её постоянная продолжительность времени «Хайыд» исчисляется в 8 дней. Запрещённые действия в состоянии «Хайыд» и «Нифас»: 1) Чтение молитвы. Женщины, находящиеся в состоянии «Хайыд» и «Нифас», намаз не читают и впоследствии не восстанавливают. В таких случаях не делаются и никакие другие земные поклоны. При желании, вместо намаза можно читать зикр: Астагфиру-л-Лахи…, Субхана-л-Лахи…, Аль-хамду ли-ль-Лахи… . 2) Отправление поста. Пост, пропущенный в месяц Рамадан из-за состояния «Хайыд» или «Нифас», должен быть возмещён в другое время. 3) Чтение Священного Корана. Разрешается чтение отдельных аятов только в виде зикра или в виде мольбы к Всевышнему Аллаху. Аяты Священного Корана, в которых даны сообщения или Предписания, нельзя читать даже в виде зикра. 4) Нельзя брать в руки Священный Коран. В состоянии «Хайыд» и «Нифас» не дозволяется брать в руки даже и лист бумаги со священным текстом. 5) Нельзя входить в мечеть. В учебные заведения (медресе) входить разрешено. 6) Запрещено совершать обход вокруг Каабы. 7) Не дозволяется половая близость с мужем. 8) В эти запретные дни, мужу не разрешается дотрагиваться до жены (от пояса до колен). Нет ничего предосудительного, если в эти дни муж и жена пользуются одной постелью. Разрешено также есть приготовленную женой в эти дни пищу, а также есть или пить из одной посуды. ВНЕШНЕЕ ОЧИЩЕНИЕ (2-ое условие молитвы) Прежде чем встать на молитву, необходимо осмотреть место предстоящей молитвы и свою одежду. Лёгкая наджаса: Это - моча лошади, моча и экскременты домашних и диких животных, мясо которых разрешено к употреблению и экскременты птиц, мясо которых не разрешено к употреблению. Лёгкая наджаса не даёт возможности для совершения молитвы, если испачкана более одной четвёртой части места для молитвы или одежды. Истинджа – Очищение половых органов после отправления естественной нужды. Истинка – Вытирание пол. органов перед мытьём чем-либо твёрдым, а затем осушение их после мытья. Истибра – Действия мужчин по прекращению выделений мочи из полового органа. Действия производятся по разному, в зависимости от конституции человека. Некоторым мужчинам для этого надо подольше посидеть в туалете; другим, - просто попрыгать или кашлянуть, третьим достаточно наклониться. Для контроля, большим пальцем левой руки придавливается слегка над основанием полового органа, а средним пальцем этой же руки, проводится под половым органом по направлению сзади наперёд, слегка надавив на мочевой канал. То есть, как бы выжимается остаток мочи из мочевого канала. Омывать эти места надо после окончательного прекращения выделений. УКРЫТИЕ ТЕЛА - "АУРАТ" (3-е условие молитвы): Под "запретными" подразумеваются те части тела человека, которые запрещены для показа другим и запрещены для обозрения у других. У мужчин этим местом является часть тела от низа пупка до низа коленной чашечки. (У шафиитов, - от верха пупка до колен). У женщин – все части тела, кроме лица, кистей рук и ступней ног. КИБЛА (4-ое условие): Непременное условие при молитве, - обращение в сторону Каабы. ВРЕМЯ (5-ое условие молитвы): Обязательным условием при молитве является совершение её в строго определённый промежуток времени. Без наступления времени, определённого для каждой молитвы, исполнение её не является действительным. Время молитвы вычисляется для каждой местности отдельно, в зависимости от восхода и заката солнца. Нежелательным временем для исполнения молитв, в том числе дополнительных являются: 1) Первые 40 – 45 минут после восхода солнца. 2) Первые 15 – 20 минут при достижении солнцем зенита. 3) 45 минут до захода солнца (заката). В это время можно читать только "Обязательную" (Фард) послеполуденную молитву, тем, кто не успел прочитать её раньше. В эти три промежутка времени нежелательны любые поклонения, включающие в себя элементы «суджуд» – земного поклона. Можно лишь читать Священный Коран и произносить поминания Аллаха субхана ва тааля - «зикр». При наступлении времени утренней молитвы и до восхода солнца нежелательно читать дополнительные, или пропущенные молитвы, кроме утренней Сунны и Фарда этого дня. Точно также, весьма нежелательно читать дополнительные или пропущенные молитвы до захода солнца за послеполуденной молитвой. НАМЕРЕНИЕ (Ниййат; 6-ое условие молитвы): Перед молитвой необходимо принять намерение, что она (молитва) читается ради Всевышнего Аллаха и помнить название этой молитвы. Намерение необходимо принять душой и сердцем. Не считается действительным намерение, произнесённое вслух, но не прочувствованное сердцем. Один из выдающихся учёных Ислама, Имам Раббани (Aхмад Фаруки Серхенди, 971-1034 / 1563-1624) писал в своей книге «Мактубат»: Произносить намерение, безусловно можно, но многие при этом забывают перед молитвой принять намерение сердцем. Отсюда возникает большая опасность нарушения Обязательного Предписания, и молитва может быть не принята. Поэтому намерение необходимо принимать не словом, а сердцем. Перед чтением Обязательных молитв (Фард), молитвы «Витр» и праздничных молитв, намерение нужно конкретизировать. Например: «Принимаю намерение к чтению утренней молитвы, или пятничной молитвы, или «Витр», или праздничной молитвы». ***
|
