ПРОРОК МУХАММАДبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
О достоинствах Пророка Мухаммада, мусульманской нравственности и праведном поведении. Мухаммад ибн Джамиль Зину Перевод Кулиева Эльмира Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!. Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и Которого молим о помощи и прощении, у которого мы ищем защиты от зла наших душ и наших скверных деяний. Кого Аллах наставляет на прямой путь, того никто не введет в заблуждение, а кого Аллах сбивает с него, того уже никто не поведет верным путем. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад - Его раб и посланник. Дорогие читатели! Я предлагаю вашему вниманию книгу «О достоинствах Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, мусульманской нравственности и праведном поведении», и надеюсь, что вы будете брать пример с моральных качеств и поведения нашего благородного Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, с его скромности и терпения, отваги и великодушия, а самое главное - с его непоколебимой приверженности поклонению Одному Аллаху. Это особенно актуально в наши дни, когда каждый из нас нуждается в распространении единобожия и праведной мусульманской морали, благодаря которым наши предки одерживали великие победы и гордо проносили по Земле знамя Ислама. Как точно описал человечество поэт, который сказал: Больше нет общины верной праведной морали, Потому что благонравье люди потеряли. Я прошу Аллаха, чтобы Он сделал мой труд полезным для мусульман и искренним пред Его благородным ликом. Мухаммад ибн Джамиль Зину РОЖДЕНИЕ ПРОРОКА МУХАММАДА 1. Всевышний Аллах сказал: «Несомненно, Аллах оказал милость верующим, когда отправил к ним пророка из их же среды, который читает им Его знамения, очищает их и учит их Писанию и мудрости, хотя прежде они и пребывали в явном заблуждении». (Семейство Имрана, 164.) 2. Всевышний также сказал: «Скажи: "Поистине, я - такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение, что ваш бог - Бог Единый». (Пещера, 110.) 3. Когда посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о посте в понедельник, он сказал: «Это - день, в который я родился и в который я был избран посланником и получил Коран». (Этот хадис передал имам Муслим.) 4. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, родился в понедельник, в месяце раби' аль-авваль, в Священной Мекке. Он появился на свет в доме, который получил название «дар аль-маулид», что означает «дом рождения». Это произошло в 571 году по христианскому летоисчислению. Тот год запомнился арабам как «год слона». Родителями Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были сын Абд аль-Мутталиба Абдулла и дочь Вахба Амина. Его отец умер еще до рождения своего сына, и дед Пророка Абд аль-Мутталиб нарек его Мухаммадом. 5. Каждый мусульманин обязан достойным образом почитать Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, сделать ниспосланный ему Священный Коран своим законом, брать пример с его прекрасных моральных качеств и принимать участие в распространении на Земле единобожия, с которого он начал проповедовать Ислам и которое нашло выражение в прекрасных словах Аллаха: «Скажи: "Я взываю с мольбой только к своему Господу и никого не приобщаю к Нему в сотоварищи». (Джинны, 20.) ИМЯ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПРОРОКА, да благословит его Аллах и приветствует 1. Всевышний Аллах сказал: «Мухаммад - Посланник Аллаха». (Победа, 29.) 2. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У меня есть пять имен: Мухаммад (восхваляемый), Ахмад (самый достойный похвалы), аль-Махи (уничтожающий), руками которого Аллах уничтожил неверие, аль-Хашир (собирающий), у ног которого люди будут собраны [в День Воскресения], и аль-'Акиб (последний), после которого больше не будет пророка». А Аллах назвал его кротким и милостивым. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим). 3. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нарек себя именами и сказал: «Я - Мухаммад, Ахмад, аль-Мукаффи (последний из пророков), пророк покаяния и пророк милости». (Этот хадис передал Муслим.) 4. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве тебя не удивляет, как Аллах избавил меня от оскорблений и проклятий курейшитов? Они ругают и проклинают Музаммама (опороченного), а я – Мухаммад». (Этот хадис передал аль-Бухари). 5. Он, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Аллах избрал род Кинана из числа сынов Исмаила, затем из рода Кинана избрал курейшитов, из числа курейшитов избрал род Хашима, а из рода Хашима – меня». (Этот хадис передал Муслим.) 6. Он, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Нарекайте людей моим именем, но не давайте им моего прозвища. Я - Абу аль-Касим (отец делящего), и я вершу справедливость между вами». (Этот хадис передал Муслим). ОБРАЗ ПРОРОКА, да благословит его Аллах и приветствует, ПЕРЕД ГЛАЗАМИ 1. «Посланник Аллаха имел самое прекрасное лицо и сложение. Он не был очень высоким и не был низким». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 2. «Пророк был очень красивым и имел светлое лицо». (Этот хадис передал Муслим.) 3. «Посланник Аллаха был среднего роста, широкоплечим и имел густую бороду. На лице у него был румянец. А его волосы доходили до мочек ушей. Однажды я увидел его в красном одеянии - я никогда не видел никого прекраснее него». (Этот хадис передал аль-Бухари.) 4. «У посланника Аллаха была крупная голова и большие руки и ноги. Он был красивым. Ни до, ни после него я не видел никого, подобного ему». (Этот хадис передал аль-Бухари.) 5. «Его лицо было подобно солнцу и луне. Оно было овальным». (Этот хадис передал Муслим.) 6. «Когда посланник Аллаха радовался чему-либо, его лицо светилось, словно кусок луны, и мы видели радость на его лице». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 7. «Смеясь, Пророк только улыбался. Если бы ты взглянул на его лицо, то сказал бы, что он покрасил глаза сурьмой, хотя это было не так». (Этот хороший хадис передал ат-Тирмизи.) 8. Аиша рассказывала: «Я никогда не видела, чтобы посланник Аллаха смеялся, широко открыв рот, чтобы другие могли бы увидеть его коренные зубы. Смеясь, он улыбался». (Этот хадис передал аль-Бухари.) 9. Джабир ибн Самура рассказывал: «Однажды в лунную ночь я увидел посланника Аллаха. На нем было красное одеяние. Я стал смотреть на него и на луну, и он показался мне прекраснее луны». (Ат-Тирмизи назвал этот хадис хорошим, но странным, а аль-Хаким назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.) 10. Как прекрасно воспел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его дядя Абу Талиб: Ради светлого лика его облака проливают дожди. Он - кормилец сирот и покровитель вдов. Эти стихи Абу Талиба читал Абдулла ибн Умар вместе с другими сподвижниками, когда мусульман постигла засуха и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Господу со словами: «О Аллах, напои нас!» И тут полил дождь. О НЕКОТОРЫХ ПРЕИМУЩЕСТВАХ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА, да благословит его Аллах и приветствует 1. Всевышний Аллах сказал: «О Пророк! Поистине, Мы послали тебя свидетелем, добрым вестником и увещевателем, зовущим [людей] к Аллаху с его дозволения, и ярким светильником. Сообщи же верующим благую весть о том, что Аллахом [уготована] им великая награда». (Сонмы, 45-47) 2. Всевышний также сказал: «Мухаммад - не отец кого-либо из ваших мужей, а только посланник Аллаха и последний из пророков. Аллах ведает обо всем сущем». (Сонмы, 40) 3. Всевышний также сказал: «Мы направили тебя [Мухаммад, посланником] только как милость к обитателям миров». (Пророки, 107.) 4. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В день Воскресения у меня будет больше последователей, чем у других пророков, и я буду первым, кто постучится во врата Рая». (Этот хадис передал Муслим.) 5. Он, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Я буду первым заступником в Раю. Ни в одного из пророков не уверовали так, как уверовали в меня. Поистине, среди пророков были и такие, в кого уверовал лишь один человек». (Этот хадис передал Муслим.) 6. Он, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Я попросил моего Господа о трех вещах. Две Он мне миловал, а третью - нет. Я попросил Его не губить мою общину засухами, и Он миловал мне это. Я попросил Его не губить мою общину наводнениями, и Он миловал мне это. Я попросил Его не допускать вражды между ними, но Он отказал мне в этом». (Этот хадис передал Муслим.) В другой версии этого хадиса говорится: «Я попросил Его не позволять внешним врагам покорять их, и Он миловал мне это». (Этот хадис передали ат-Тирмизи и ан-Насаи, а аль-Албани назвал его иснад достоверным.) 7. Анас ибн Малик, рассказывая о ночном путешествии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Иерусалим, говорил: «Глаза Пророка спят, но душа его не дремлет». (Этот хадис передал аль-Бухари.) 8. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В день Воскресения я буду господином сынов Адама. Я буду первым [воскресшим], над которым разверзнется земля, и я буду первым заступником и первым, кого будут просить о заступничестве». (Этот хадис передал Муслим.) 9. Он, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Я имею перед другими пророками шесть преимуществ: моя речь лаконична, но заключает в себе широкий смысл; я одерживаю победу благодаря страху, [который вселяется в сердца врагов] мне разрешено использовать военную добычу; вся земля для меня сделана местом для поклонения, а также чистой и очищающей; я послан ко всем людям без исключения и являюсь последним из всех пророков». (Этот хадис передал Муслим.) 10. Он, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Я послан из среды самых лучших сынов Адама. Одни поколения сменяли другие, пока, наконец, я не появился среди моих современников». (Этот хадис передал аль-Бухари.) 11. Он, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Я и другие пророки до меня подобны прекрасному и великолепному зданию, в одном из углов которого не хватает кирпича. Люди обходят вокруг него и, удивляясь, восклицают: "Если бы и этот кирпич был на своем месте!" Я и есть этот кирпич. Я - последний из посланников». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 12. Он, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Аллах предписал мне быть последним пророком. Поистине, Адам был брошен на землю, будучи куском глины. Я сообщу вам о том, как все начиналось. Это были призыв Ибрахима, благая весть 'Исы и видения моей матери, которые явились ей, когда она родила меня. Ее объял свет, который озарил даже дворцы Шама (т.е. Сирии)». (Аль-Хаким назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Аль-Албани также назвал его достоверным в книге «Мишкат аль-Масабих».) 13. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в пещере Хира, к нему явился ангел Джибриль и велел ему: «Читай во имя Господа твоего, Который сотворил...». После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся к своей жене Хадидже, дочери Хувейлида. Сердце его стучало. Он поведал ей о случившемся и сказал: - Я боюсь за себя. Хадиджа сказала: - Нет. Клянусь Аллахом, Он никогда не осрамит тебя, ведь ты поддерживаешь родственные узы, помогаешь слабым и неимущим, оказываешь гостеприимство и помогаешь людям вернуть им то, что им принадлежит по праву. Хадиджа привела его к Вараке ибн Науфалу и обратилась к нему: - О мой двоюродный брат, послушай, что скажет тебе сын твоего брата. Посланник Аллаха рассказал ему о том, что он видел, и тогда Варака сказал: - Это - хранитель тайн архангел Джибриль, которого Аллах посылал к Мусе. О, если бы я был молод. Если бы я был жив к тому времени, когда твой народ станет изгонять тебя. Они станут изгонять меня, спросил Пророк. - Да. К каждому, кто приходил с тем же, что и пришел ты, люди относились враждебно. Если я застану этот день, то окажу тебе помощь и поддержку. (Этот хадис передал аль-Бухари.) О ПЕЧАТИ ПОСЛАНИЯ 1. Джабир ибн Самура рассказывал: "Я видел печать между плеч Посланника Аллаха. Это был розовый кусочек мяса, похожий на голубиное яйцо. По цвету он не отличался от цвета кожи Пророка". (Этот хадис передал Муслим.) 2. 'Абдуллах ибн Сирджис рассказывал: "Однажды, увидев Пророка, я вошел к нему. У него в гостях я наелся и напился и около его левого плеча увидел печать пророчества. Она выглядела как несколько темных родимых пятен, похожих на бородавки". (Этот хадис передал Муслим.) 3. Аль-Джу'д ибн 'Абд ар-Рахман рассказывал, что слышал, как ас-Саиб ибн Йазид сказал: "Моя тетя отвела меня к Посланнику Аллаха и сказала ему: - Посланник Аллаха, сын моей сестры страдает от боли. Он провел своей рукой по моей голове и попросил Аллаха благословить меня. Затем он совершил омовение, и я отпил воды, которой он умылся. Встав за его спиной, я увидел печать, расположенную между его плеч. Оно было похоже на яйцо куропатки". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) О БЛАГОУХАНИИ ПРОРОКА 1. Анас ибн Малик рассказывал: "Посланник Аллаха был немного смугл, а капельки его пота был словно жемчужины. Он ходил, чуть-чуть наклонившись вперед. Я никогда не видел парчи или шелка более нежного, чем ладонь Посланника Аллаха. И я никогда не видел мускуса и имбиря более прекрасного, чем запах Пророка". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 2. Анас также рассказывал: "Однажды Пророк пришел к нам и заснул. Во сне он вспотел, а моя мать принесла маленький сосуд и стала собирать в него его пот. Пророк проснулся и спросил ее: - Умм Салим, что ты делаешь? Она ответила: - Это - твой пот. Мы добавим его в наши благовония. Воистину. он лучше всяких других благовоний". (Этот хадис передал Муслим.) 3. "Когда Пророк приближался, то люди узнавали его по его благоуханию". (Этот хадис передал Ибн Са'д, а аль-Албани назвал его достоверным в книге "Сахих аль-Джами' ас-Сагир", 4864.) 4. Анас ибн Малик рассказывал, что Пророк не отказывался от благовоний. (Этот хадис передал аль-Бухари.) О ТОМ, КАК ПРОРОК СПАЛ 1. Он спал в начале ночи и бодрствовал оставшуюся ее часть. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 2. Ложась спать, Пророк говорил: "С твоим именем, Аллах, я умру и воскресну" (бисмика-ллахумма амуту ва ахйа). А просыпаясь, он говорил: "Хвала Аллаху, который воскресил нас после того, как усыпил, и к Нему мы возвратимся" (аль-хамду лилляхил-лязи ахйана баъда ма аматана ва илейхин-нушур). (Этот хадис передал Муслим.) 3. Ложась в постель, Посланник Аллаха клал правую щеку на правую ладонь и говорил: "Господи, избавь меня от своего наказания в тот день, когда Ты воскресишь своих рабов" (рабби кынии азабака йаума табъасу ибаадака). (Этот хадис передал ат-Тирмизи и назвал его хорошим и достоверным.) 4. Каждую ночь, когда Посланник Аллаха укладывался спать, он складывал ладони, затем поплевывал в них и читал в них суры "Очищение веры", "Рассвет" и "Люди". Затем он обтирал ладонями те участки тела, до которых доставал. Он начинал с головы и лица, а затем переходил на переднюю часть тела. Это он повторял трижды. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 5. Подушка, на которой он спал по ночам, была из кожи, набитой волокном. (Этот достоверный хадис передал Ахмад.) 6. Постель, на которой спал Посланник Аллаха, была из кожи, набитой волокном. (Этот хадис передал Муслим.) 7. 'Аиша спросила Пророка: "Спишь ли ты перед заключительным намазом, салат-уль-витр?" Он ответил: "О 'Аиша, мои глаза спят, но сердце бодрствует". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) О ПОСТЕ ПРОРОКА 1. Посланник Аллаха сказал: "Кто постился в месяц рамадан искренне и с надеждой (т.е. искренне ради Аллаха и ожидая вознаграждения только от Него), тому будут прощены совершённые им ранее грехи". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 2. Он также сказал: "Кто постился в рамадане, а затем соблюдал пост ещё шесть дней в шаввале, тот словно постился целую вечность". (Этот хадис передали Муслим и другие.) 3. Он также сказал: "Кто постится три дня в каждом месяце и каждый рамадан, тот словно постится целую вечность. Я надеюсь, что тому, кто постится в день Арафата1, Аллах простит грехи, которые он совершил в минувшем году и совершит в будущем году. Я также надеюсь, что тому, кто постится в день Ашура2, Аллах простит грехи, совершенные им в минувшем году". (Этот хадис передал Муслим.) 4. Он также сказал: "Если я доживу до следующего года, то буду поститься и девятого числа [месяца мухаррам]". (Этот хадис передал Муслим.) 5. Посланник Аллаха сказал: "Деяния [, совершенные человеком,] представляются [Аллаху] по понедельникам и четвергам, и я хочу, чтобы мои деяния были представлены, когда я соблюдаю пост". (Этот хадис передал ан-Насаи, а аль-Мунзири назвал его хорошим.) 6. Посланник Аллаха запретил поститься в праздники разговения и жертвоприношения. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 7. 'Аиша рассказывала: "Я не видела, чтобы Посланник Аллаха постился целый месяц подряд, за исключением месяца рамадан". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) О ПОКЛОНЕНИИ ПОСЛАННИКА 1.?Всевышний Аллах сказал: "О закутавшийся [в свой плащ]! Проведи ночь, стоя на молитве, кроме небольшого промежутка..." (Сура "Закутавшийся", аяты 1-2.) 2.?'Аиша рассказывала: "Ни в месяце рамадан, ни в другое время Посланник Аллаха не молился более одиннадцати рак'атов [, совершая дополнительный ночной намаз, кийам аль-лейл]. Он совершал четыре рак'ата, и не спрашивай, насколько они были прекрасны и долги. Затем он вновь совершал четыре рак'ата - столь же красиво и продолжительно. После этого он совершал ещё три. Я спросила его: "Спишь ли ты перед заключительным намазом, салат-уль-витр?" Он ответил: "О 'Аиша, мои глаза спят, но сердце бодрствует"". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 3.?Аль-Асвад ибн Йазид рассказывал: "Я спросил 'Аишу о том, как Посланник Аллаха совершал ночной намаз. Она сказала: "В начале ночи он спал, а затем просыпался и молился. Когда же приближался рассвет, он совершал заключительный намаз, состоящий из нечетного числа рак'атов, а затем опять ложился в постель. Если он желал, то имел близость со своей женой. Услышав призыв к намазу, Посланник Аллаха тотчас вставал. Если имело место большое осквернение, то он лил на себя воду (т.е. совершал полное омовение), а если нет, то совершал малое омовение и выходил на намаз"". (Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и другие.) 4.?Абу Хурейра рассказывал: "Посланник Аллаха молился до тех пор, пока у него не опухали ноги. Как-то его спросили: "О Посланник Аллаха! Ты поступаешь таким образом, но ведь Аллах отпустил тебе твои прошлые и будущие прегрешения". Он ответил: "Разве не следует мне быть благодарным рабом?"" (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 5.?Посланник Аллаха сказал: "Мне привита любовь в этом мире к женщинам и благовониям, а услада моя - в намазе". (Этот хадис передал аль-Бухари.) О ЕГО МАНЕРЕ ВЕСТИ БЕСЕДУ 1. Всевышний Аллах сказал: "Клянусь падающей звездой! Не заблудился ваш собрат и не обольщен. И говорит он не по прихоти своей: речь его - это откровение внушенное..." (Сура "Звезда", аяты 1-4.) 2. Пророк сказал 'Абдуллаху ибн 'Амру: "Пиши, ибо, клянусь Тем, в чьей длани моя душа, все, что я говорю, суть истина". (Этот хороший хадис передал Абу Дауд.) 3. Посланник Аллаха также сказал: "Я одерживаю победу благодаря страху [, который вселяется в сердца врагов], моя речь лаконична, но заключает в себе широкий смысл, вся земля для меня сделана местом для поклонения, а также чистой и очищающей. Пока я спал, мне были дарованы ключи от земных кладезей. Они были вручены мне в руки". Абу Хурейра сказал: "Посланник Аллаха покинул нас, а вы будете извлекать их из недр". (Этот хадис передал аль-Бухари.) 4. 'Аиша рассказывала: "Посланник Аллаха не разговаривал так быстро, как вы. Его речь была отчетливой и ясной. Сидящий рядом с ним мог запомнить ее". (Этот хадис передал Муслим.) 5. Когда он разговаривал, то можно было успеть посчитать все произносимые им слова. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 6. Посланник Аллаха был молчалив. (Этот хадис передал Ахмад с хорошим иснадом.) 7. Порой он повторял одно слово трижды, чтобы его хорошо поняли. (Этот хадис передал аль-Бухари.) 8. Пророк любил взывать к Аллаху собирательными молитвами (т.е. молитвами, которые касались многих вопросов как мирской, так и будущей жизни) и не поступал иначе. (Этот достоверный хадис передал Ахмад.) 9. Когда Посланник Аллаха читал проповедь, лицо его краснело, а голос становился громче. Он гневался, словно увещеватель, который вдохновляет бойцов, говоря им: "[Готовьтесь! Ваш час настанет] завтра утром, а может быть, и сегодня вечером!" (Этот хадис передал Муслим.) О ТОМ, КАК ГОЛОДАЛИ ПРОРОК И ЕГО СПОДВИЖНИКИ Однажды ночью Посланник Аллаха вышел из дома и встретил Абу Бакра, сидящего перед своим домом. Рядом с ним был и 'Умар ибн аль-Хаттаб. Посланник Аллаха спросил: - Что вас заставило выйти из ваших домов в такой час? Они ответили: - Голод, о Посланник Аллаха. Он сказал: - Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, я вышел по той же причине. Пророк велел им встать и отправился с ними к одному из ансаров, которого звали Абу аль-Хейсам Малик ибн ат-Тейхан. Придя к нему, оказалось, что того не было дома. Его жена сказала: - Добро подаловать к нам! Посланник Аллаха спросил ее: - А где же он? - Он пошел принести питьевой воды. Тут вернулся Абу аль-Хейсам. Увидев Посланника Аллаха и его спутников, он взял Пророка за руку и сказал: - Да будут мой отец и моя мать выкупом за тебя. Хвала Аллаху за то, что сегодня ни у кого нет таких почтенных гостей, как у меня! Абу аль-Хейсам принес пальмовую ветвь, на которой были незрелые, созревающие и спелые финики, и предложил их гостям. Затем он взял нож и отправился зарезать барана. Пророк сказал ему: - Не трогай тех, которые дают молоко. Пророк Абу Бакр и 'Умар поели фиников и мяса и напились, а затем он сказал им: - Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, в День воскресения вы непременно будете спрошены об этих милостях. Голод заставил вас выйти из ваших домов, и вы не возвратились, пока не вкусили этих благ! (Этот хадис передали Муслим, Малик и ат-Тирмизи.) Из этой истории можно сделать следующие выводы: * Пророк и его сподвижники порой испытывали такой сильный голод, что даже выходили из дома в поисках еды. * Мусульманин имеет право отправиться к одному из своих братьев, чтобы поесть у него. * Верующий должен быть внимателен к милостям Аллаха и обязан благодарить своего Творца за них, а не наслаждаться ими, забывая о Том, кто его наделил ими. * Мужчина имеет право задать вопрос женщине, лица которой он не видит. О СКРОМНОМ БЫТЕ ПОСЛАННИКА 1. Всевышний Аллах сказал: "Разве не Он нашел тебя сиротой и дал тебе приют? Нашел тебя заблудшим и наставил на верный путь? Нашел тебя бедным и обогатил?" (Сура "Утро", аяты 6-8.) Это означает, что Господь обогатил его, так что Пророк не нуждался более ни в ком, кроме одного Аллаха. Об этом писал в толковании этих аятов Ибн Касир. 2. 'Урва рассказывал о том, что вторая жена Пророка Мухаммада 'Аиша как-то сказала ему: "Клянусь Аллахом, племянник, бывало, в течение двух месяцев мы трижды встречали новолуние, и за это время ни в одном доме Посланника Аллаха не разжигался огонь". Он спросил её: "А как же вы жили?" Она ответила: "На финиках и воде. Разве что соседи Посланника Аллаха в Медине, у которых были верблюдицы и козы, посылали ему молоко, и мы пили его". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 3. Анас ибн Малик рассказывал: "Я никогда не видел, чтобы перед глазами Посланника Аллаха лежали мягкие лепешки или жареная баранина". (Этот хадис передал аль-Бухари.) 4. 'Умар ибн аль-Хаттаб рассказывал: "Я видел, как Посланник Аллаха сгибался от голода, не находя даже плохих фиников, чтобы наполнить ими свой живот". (Этот хадис передал Муслим.) 5. Анас рассказывал, что он носил Посланнику Аллаха ячменный хлеб и масло с испорченным запахом. Он оставил одному иудею в залог свою кольчугу и приобрел немного ячменя для своей семьи. В тот день он сказал: "В этот вечер в семье Мухаммада нет ни одного са' фиников, ни одного са' зерна". (Этот хадис передал аль-Бухари.) 6. "Пророк и члены его семьи несколько ночей подряд засыпали с пустым животом, не поужинав. А хлеб, который они чаще всего ели, был ячменным". (Этот хороший хадис передали Ахмад и другие.) 7. 'Аиша рассказывала: "С тех пор, как Мухаммад переехал в Медину, его семья не ела досыта пшеничного хлеба три дня кряду, пока он не скончался". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 8. А сам Посланник Аллаха сказал: "О Аллах, сделай пропитание семейства Мухаммада хлебом насущным". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) Это значит: наделяй их так, чтобы они могли только утолить голод. О ТОМ, КАК ОН ПЛАКАЛ 1. Однажды Посланник Аллаха сидел возле 'Абдуллаха ибн Мас'уда и сказал ему: - Прочти мне Коран 'Абдуллах воскликнул: - Как мне читать его тебе, тогда как тебе он был ниспослан? - Мне нравится слушать его от других. 'Абдуллах начал читать Пророку суру "Женщины", пока не прочел следующий аят: "А что будет, когда Мы от каждой общины выставим [посланника] в качестве свидетеля, а тебя выставим свидетелем против них". Тогда Посланник Аллаха сказал: - Достаточно. Ибн Мас'уд повернулся к Посланнику Аллаха, и у него из глаз текли слезы. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) Из него можно извлечь несколько выводов: * Покорность и страх перед Аллахом, возникающие при слушании Корана, проявляются в плаче, а не в выкриках. * Когда Ибн Мас'уд закончил чтение Корана, Посланник Аллаха сказал: "Довольно". Он не говорил: "Садака-ллахуль-азым", - что означает "истину изрек великий Аллах". * Пророк любил слушать Коран от других. 2. Посланник Аллаха вместе с несколькими сподвижниками вошел в комнату кормилицы, у которой находился его сын Ибрахим. Он взял его на руки, поцеловал и понюхал. Они увидели, что Ибрахим умирает. Тогда их глаз Посланника Аллаха потекли слезы. 'Абд ар-Рахман ибн 'Ауф спросил его: "Даже ты [плачешь], о Посланник Аллаха?" Он же сказал: "Это - сострадание. Глаза слезятся, а сердце грустит, но мы не говорим ничего, кроме того, чем доволен наш Господь. Воистину, Ибрахим, мы опечалены разлукой с тобой". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) Из этой истории можно сделать следующие выводы: * Разрешается оплакивать умершего, но без громких рыданий и криков. * Разрешается грустить по умершему, оставаясь довольным предопределением Аллаха и избегая выражения словами своего недовольства или гнева. О ВИДЕНИЯХ ПРОРОКА ВО СНЕ 1. Пророк сказал: "Кто увидел меня во сне, тот действительно видел меня, ибо сатана не в силах воплотиться в мой образ". (Этот хадис передал аль-Бухари.) 2. Он также сказал: "Кто видел меня, тот видел меня в действительности, потому что сатана не приобретает моего обличия". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 3. Он также сказал: "Кто видел меня во сне, тот увидить меня и наяву, и сатана не в силах воплотиться в мой образ". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) Из этих хадисов можно извлечь следующие выводы: * Увидеть Пророка Мухаммада во сне можно, но его внешний вид, рост, цвет кожи, борода и пр. должны соответствовать тому, о чем сообщается в достоверных хадисах. * Комментируя хадисы о видениях Пророка во сне, аль-Манави отметил, что тот, кому действительно приснился Пророк Мухаммад, должен увидеть его именно таким, каким он описан в достоверных хадисах. Если же приснившийся человек был низким или очень высоким или слишком смуглым, то это был не Пророк Мухаммад. * Аль-Манави также сказал, что слова Пророка "тот увидит меня наяву" означают, что этот человек будет приближен к Пророку в День воскресения и удостоится его заступничества. 4. Некоторые суфии, опираясь на третий хадис, заявляют, что видят Посланника Аллаха наяву в земном мире. Ибн Хаджар аль-'Аскалани так опроверг их ложные заявления: "Выходит, что они являются сподвижниками Пророка и что сподвижником можно стать вплоть до наступления Дня воскресения!" Ни один мусульманин не станет говорить этого! 5. В одной из суфийских книг я прочел, что Абу аль-Мувахиб аш-Шазили говорил о том, что Посланник Аллаха рассказал ему нечто. Это нечто оказалось выдуманным хадисом. Тогда я спросил автора этой книги: - Является ли этот человек сподвижником Пророка? Он ответил: - Нет. Шейха аш-Шазили отделяло от него пять поколений шейхов. Но он видел Посланника наяву. Я возразил: - Даже сподвижники Пророка не видели его наяву после его смерти, - но это не убедило его. Тогда я подумал: "Это - навет на Посланника Аллаха, от которого он предостерегал нас, когда говорил: "Кто сознательно лжет от моего имени, тот займет свое место в аду"". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 6. Шейх-уль-ислама Закарийу аль-Ансари спросили о том, кто заявляет, что видел во сне Пророка, который велел ему совершить нечто. Шейх сказал: "Это нежелательно. Более того, это запрещено". Мусульманские богословы отмечали, что сновидения не имеют законодательной силы. 7. Самым категорическим опровержением заявлений тех, кто говорит, что видел Пророка наяву, является высказывание Всевышнего: "Позади тех, кто уходит из мира, [будет] преграда до того дня, когда их воскресят" (Сура "Верующие", аят 100.) О КОНЧИНЕ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА 1. Всевышний Аллах сказал: "Никому до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если даже ты умрешь, они будут жить вечно?" (Сура "Пророки", аят 34). 2. Посланник Аллаха сказал: "Воистину, если великий и могучий Аллах собирается смилостивиться над народом, то Он забирает к себе их пророка прежде них самих и тот покидает их на их глазах. Если же Он вознамерился погубить народ, то Он карает их, пока их пророк еще жив. Они гибнут на его глазах, дабы он засвидетельствовал то, что они были погублены за то, что сочли его лжецом и ослушались его повелений". (Этот хадис передал Муслим.) 3. Он также сказал: "Аллах дал возможность своему рабу выбрать между земным миром и тем, что у Аллаха, и раб этот выбрал для себя то, что у Аллаха". Услышав эти слова, Абу Бакр заплакал. (Этот хадис передал аль-Бухари.) 4. Анас ибн Малик рассказывал: "Послений раз я взглянул на Посланника Аллаха в понедельник. Он приподнял занавес, и я посмотрел ему в лицо. Оно было словно листок Корана. Люди стояли позади Абу Бакра. Они словно были в замешательстве. Он сделал им указание успокоиться и велел Абу Бакру стать имамом [в намазе]. После этого он опустил занавес. Вечером того же дня он скончался". (Этот хадис передал аль-Бухари. Имам Муслим также передал хадис с похожим содержанием.) 5. 'Аиша рассказывала: "Когда Аллах забрал его душу, его голова лежала моих коленях". (Этот хадис передал аль-Бухари.) 6. Анас ибн Малик рассказывал: "Когда Посланника Аллаха терзали предсмертные муки, Она сказала: "Какая печаль, отец!" Пророк ответил ей: "Через день твой отец уже никогда не будет опечален. Его постигает то, чего не избежать никому. Мы встретимся в Судный день". (Этот хадис передал аль-Бухари.) 7. Ибн 'Аббас рассказывал: "Пророк прожил в Мекке тринадцать лет, получая откровения, а в Медине - десять лет. Он скончался, когда ему было шестьдесят три года". (Этот хадис передал аль-Бухари.) 8. 'Аиша рассказывала: "Когда Посланник Аллаха умер, Абу Бакр находился в ас-Сунхе (т.е. в верхней части Медины). 'Умар говорил: - Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха не умер!! Когда пришел Абу Бакр, то он открыл лицо Посланника Аллаха, поцеловал его и сказал: - Воистину, твой запах был приятен при жизни и остался таким после смерти. Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, Аллах не даст тебе вкусить смерти во второй раз.3 Затем Абу Бакр вышел и сказал 'Умару: - Не спеши клясться! Когда он заговорил, 'Умар сел. Абу Бакр же воздал хвалу Аллаху и продолжил: - Кто поклонялся Мухаммаду, пусть знает, что Мухаммад умер. А кто поклонялся Аллаху, пусть знает, что Аллах - живой и не умирает. [Всевышний сказал:] "Воистину, ты смертен и они смертны.4 Мухаммад всего лишь посланник. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять [от ислама]? А если кто и обратится вспять, то этим он ничуть не повредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных.5 Когда он сказал это, люди начали плакать". (Этот хадис передал аль-Бухари.) 9. 'Аиша рассказывала: "Еще будучи здоровым, Посланник Аллаха говорил: "Ни один пророк не умирает, не увидев своего места в раю. А затем ему предлагают выбрать между земной и будущей жизнями". Когда он умирал, его голова лежала на моих коленях. Вдруг он потерял сознание, а когда очнулся, то его взор устремился на потолок. Затем он сказал: "О Аллах, Ты - мой всевышний спутник". Я подумала: "Значит, он выбрал не нас". Я поняла, что это было то, о чем он рассказывал, будучи здоровым". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) 10. Известно, что Пророк Мухаммад скончался в понедельник в одиннадцатом году после хиджры6 после того, как он полностью выполнил свою миссию, а Аллах довел до совершенства свою религию. О ПРОЩЕНИИ НЕДРУГОВ 1. Абу Хурейра рассказывал, что некий мужчина ругал Абу Бакра, когда Пророк сидел рядом с ним. Он удивился этому и улыбнулся. Мужчина продолжал, и, наконец, Абу Бакр ответил ему. Тогда Пророк рассердился и встал. Абу Бакр догнал его и сказал: - О Посланник Аллаха, ты сидел, пока он ругал меня, а когда я ответил ему, ты рассердился и встал. Посланник Аллаха сказал: - Возле тебя был ангел, который отвечал ему за тебя. Но когда ты ответил ему сам, появился сатана. Абу Бакр, три вещи суть истина. Если с рабом Божиим поступают несправедливо, а он прощает обидчика ради великого и могучего Аллаха, то Аллах непременно дарует ему могущество и он одержит верх. Если человек распахнет двери и станет раздавать пожертвования, поддерживая тем самым связи, то Аллах лишь умножит его богатство. Если же человек распахнет двери и станет просить других, желая тем самым увеличить свое состояние, то Аллах не увеличит для него ничего, кроме недостатка. (Этот хадис передал Ахмад, а аль-Албани назвал его хорошим в книге "Мишкат аль-Масабих".) 2. Посланник Аллаха сказал: "Вина за то, что говорят друг другу люди, когда ругаются, лежит на том, кто начал первым, если только обиженный не стал излишествовать". (Этот хадис передал Муслим.) Таким образом, человек имеет право отомстить за причиненную ему обиду или ответить на оскорбление тем же, и ответственность за его проступок несет тот, кто первым причинил обиду или нанес оскорбление. При этом обиженный может отвечать на обиду только в пределах совершенной против него несправедливости. Но если он излишествует в этом, то совершает грех, ибо дозволено ему было лишь равноценное возмездие. Всевышний сказал: "Воздаяние за зло - равноценное зло. Но тот, кто простит и уладит [дело] миром, будет вознагражден Аллахом. Ведь Он не любит несправедливых". (Сура "Совет", аят 40.) Т.е. отказаться от возмездия, снести оскорбление и стерпеть лучше, и это было отражено в хадисе про Абу Бакра. 3. "Самые ненавистные Аллаху среди людей - заядлые спорщики". (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) Имам ас-Сан'ани так прокомментировал этот хадис: "Аллах ненавидит тех, кто много спорит. Суть подобных споров состоит в том, что один спорщик пытается очернить другого и выявить у него ошибку тогда, когда в этом нет необходимости, просто ради унижения своего оппонента и демонстрации своего превосходства над ним". О СКРОМНОСТИ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА 1. Всевышний Аллах сказал: "и простри кры |
|
